Alkuperä: Angola
Naamiotyyppi: Mwana Pwo / Pwo -seremonianaamio
Valmistusajankohta: Arviolta 1900-luvun jälkimmäinen puolisko
Mitat: Korkeus 50 cm, leveys 35 cm ja syvyys 14 cm
Materiaali: Käsin veistetty puu, luonnonkuidut, punottu verkko-/tekstiilirakenne, metalli ja pigmentti
Kunto: Hyvä, autenttisesti ikääntynyt käyttökunto. Puinen kasvo-osa on rakenteellisesti hyvin säilynyt, ja pinnassa näkyy runsaasti patinaa, hankaumaa, pigmentin kulumista sekä pitkäaikaiseen käsittelyyn ja säilytykseen kuuluvia jälkiä. Kasvojen siniset pigmenttikorostukset ovat osittain säilyneet. Luonnonkuiduista ja punotusta materiaalista valmistettu päähine- ja kaularakenne on voimakkaasti ikääntynyt, haurastunut ja paikoin rikkoutunut, mutta huomattava osa kokonaisuudesta on edelleen tallella. Naamiossa on tervan tuoksu ja se saattaa liittyä joko vanhaan pintakäsittelyyn, tai myöhempään suojaus- ja säilytyskäsittelyyn.
Erityistä: Kyseessä on näyttävä ja runsas Chokwe-kulttuurin Mwana Pwo / Pwo -tyyppinen seremonianaamio, jossa on säilynyt huomattavan suuri osa naamioon kuuluneesta punotusta kuiturakenteesta. Naamio ei siis ole säilynyt pelkästään irrallisena puisena kasvo-osana, vaan mukana on edelleen osa siitä rakenteesta, jonka avulla naamio liittyi osaksi kokonaista esiintymisasua. Chokwe-perinteessä vanhempi nimitys Pwo viittaa aikuiseen naiseen ja naispuoliseen esi-isään, kun taas myöhemmin yleistynyt Mwana Pwo korostaa nuoren naisen kauneutta ja naisellista ihannetta. Naamioita käyttivät miespuoliset tanssijat, jotka esiintyivät naiseksi pukeutuneina osana seremoniallista kokonaisuutta. Tässä naamiossa erityisen kiinnostavia ovat otsan keskiviivaa seuraavat metallinastat, kasvojen geometriset ja sinisellä pigmentillä korostetut arpikuvioinnit sekä korostuneesti veistetyt silmät, nenä, huulet ja leuka. Chokwe-taiteessa tällaiset ihomerkinnät eivät olleet pelkkää koristelua, vaan liittyivät myös kauneusihanteeseen ja kulttuuriseen identiteettiin.

Muuta: Mwana Pwo on yksi Chokwe-kulttuurin tunnetuimmista naamiohahmoista. Sen kautta kuvattiin naisellista kauneutta, hedelmällisyyttä, äitiyttä sekä naispuolisten esi-isien merkitystä yhteisölle. Chokwe-yhteiskunnan sukulinjat ovat perinteisesti olleet vahvasti sidoksissa äidin puoleiseen sukuun, minkä vuoksi naispuolisella esi-isällä oli myös huomattava symbolinen merkitys. Mwana Pwo -naamioita nähtiin muun muassa initiaatioihin ja muihin yhteisöllisesti tärkeisiin juhliin liittyvissä tansseissa. Naamiohahmo ei muodostunut vain veistetystä puukasvosta, vaan esiintyjän pää ja vartalo peitettiin kuitu- ja tekstiilirakenteilla ja kokonaisuuden merkitys syntyi naamiosta, asusta, tanssista ja liikkeestä yhdessä. Juuri tämän vuoksi tässä yksilössä säilynyt runsas, voimakkaasti ikääntynyt kuiturakenne on erityisen kiinnostava osa esinettä.

Kasvojen lähes suljetut silmät ja rauhallinen ilme muodostavat kiinnostavan vastakohdan voimakkaille veistetyille muodoille ja kuluneelle, tummalle kuiturakenteelle. Siniset arpikuvioinnit, metallinastat ja vuosikymmenten aikana muodostunut pintapatina tekevät kokonaisuudesta persoonallisen ja erittäin näyttävän. Kokonaisuutena kyseessä on vahvan visuaalisen ilmeen omaava, autenttisesti ikääntynyt Chokwe-seremonianaamio, jossa itse kasvo-osa ja huomattava osa siihen kuuluneesta esiintymisrakenteesta ovat säilyneet yhdessä. Upea kohde!